此，封建社会臣子对皇帝的效忠还处在对人、对规则效忠的模糊阶段。也就是说，大臣效忠皇帝既是因为其合法，也是因为这个皇帝本身得到了他们的承认。

前者最明显的，一个小皇帝，哪怕他还是个不能自己做决定的孩子，只要他在法理上是没问题的，大部分臣子也会毫不犹豫地效忠——这在文明程度还不那么高的实体中，是不可想象的，大家要争抢首领之位，根本不可能接受向一个孩子效忠！

后者不那么明显，但却像是影子一样，时时刻刻昭示着存在感。就不说在储君未定，甚至储君已定的情况下，臣子们在不同的潜在继承人之间的站队行为了。就还说‘小皇帝’的例子，若真是个什么都不知道的小皇帝，大家效忠归效忠，却是免不了对皇权失去部分敬畏。

更不要说小部分人，甚至会因为距离权力足够近，这个时候侵蚀皇权这即是‘摄政’，历史上摄政的，宗亲、权臣、权宦，甚至后宫，何曾少了呢？

大家说‘国赖长君’，也是因为对法理效忠没错，可对人效忠是无法避免的。

这种情况下，皇帝如何处理和臣子、宗亲等的‘私人关系’（虽然以封建社会的表面观念来说，君王不存在私人关系，所谓‘天子无家事，家事即国事’么），就是非常重要的了，甚至会极大影响到统治。

郭敞开始让人准备他想要的‘宴会’，在其他人看来很正常。来到上阳宫之后，大家居然还没有在官家的主持下‘聚一聚’，这怎么可以？没有这样的场合，官家要怎么表达对大家的关心，大家要怎么表达对官家的忠诚最后怎么谈皇权的‘向心力’？

不过，大概没人会想到，郭敞更多是为了自己的私心，起因更是完全因为素娥——他只是想要她高兴，其他更像是顺带的。

因为有郭敞的吩咐，这次活动很快就筹备完成了要不还是皇帝说过最管用呢。

按照郭敞的想法，这不算是宫宴，甚至连‘宴会’也很难说，更像是一场以体育活动和核心的大聚会——聚会在上阳宫内，芬芳殿以南，甘露殿以西，金华门以东，小上阳宫以北举行（上阳宫内，有一座大宫殿就叫‘上阳宫’，为了不混淆，称之为小上阳宫）。

这里好大一片地，全是草地和林木，或许不足以打猎，但要在这里玩些骑射项目，是完全足够的。

郭敞让人在这片区域设了马球场、蹴鞠场、相扑场等等，这些并不是给球员、艺人们上，贵人们就看着的。事实上，贵人们才是这些体育活动的参与者就像统计班级同学参加运动会项目的名单一样，郭敞找人统计了大臣、宗亲，甚至后妃参加体育竞技的名单。

到时候大家一起竞技，一起快乐——其实这种活动在旧唐，特别是旧唐安史之乱前的盛期非常常见，君臣、后宫尊卑内外不忌，真正是皇帝‘与下同乐’了。

素娥还在郭敞的基础上完善了一下，给他提建议：“既然是这样，官家何不叫宫人到时摆些摊车来，买卖吃喝、玩具、杂货之类。之前臣妾与官家去宫外是看过那些有名的球社之间蹴鞠比赛的，不是有许多小贩去做生意吗？”

“这样既能让场面更热闹，又能增加趣味。”

在宫里开‘买卖街’，假装买卖东西，享受民间之乐，并不是什么前所未有的事。不过在此时确实很少就是了，主要是因为此时的皇帝出入宫禁还不那么麻烦，既然容易出去见识真正的集市，自然没什么必要在宫里弄个假的‘体验生活’。

偶尔有，‘买卖街’之类更多像是一个载体，方便满足皇帝其他方面的癖好。好一点的，可能是皇帝给‘杀猪’找个理由，譬如一定要一些大宦官购买天价商品。更糟糕的，之前乱世，还有一个割据政权的统治者，是为了方便给自己和自己宠爱的妃子取乐。开的诸多‘店铺’里包含一家妓院，于是就有了妃子‘艳帜高张’，皇帝做嫖客的荒唐场面。

素娥建议的这个自然没有那些意思，真的就是为了热闹、趣味，卖的商品都是正常的。嗯，或许会比外面贵一些，但总的来说肯定是正常的，也不存在强买强卖。

素娥想了想还说：“这摊贩就许宫人来做，挣的钱也归他们，如此他们才能起兴做这些。另外，这也算是官家给下头宫人的恩惠。”

只要稍加限制，不让摆摊的人挣超额利润，那些总管、女官之类本就有钱的宫人是不会有什么动力摆摊的。或者，至少不会有动力妨碍别人摆摊做买卖，自己达到垄断的目的。这样的话，某种意义上还真能说是对底下人的恩惠。

虽然这样的‘恩惠’实际上惠及的人很少，也不可能惠及到真正宫人中的底层——真的是底层宫人的话，哪有本钱摆摊做买卖？就算能，他们的买卖也很难吸引到顾客罢。

郭敞觉得素娥的提议很可疑，就一道吩咐下去了。等到了活动举办当日，不只是各处都有体育竞技，小商小贩也多，其中一些摊位甚至本身就很有趣味性，宫外常见的‘关扑买卖’就是最基础的。

‘关扑买卖’说起来很简单，其实就是卖家摆出一个商品，消费者可以有两